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　農(nóng)村村口修建的石大門叫法是石牌坊或者石牌樓，農(nóng)村通俗叫法是石大門或者村口大門，石材一般是花崗巖或者大理石制作，我們列舉幾個常用村口大理石門樓圖片樣式和這集的效果圖案例，讓大家更加深刻了解一下大理石村門的圖片樣式和設(shè)計效果圖要點、以及透過村口石大門展現(xiàn)的農(nóng)村發(fā)現(xiàn)風(fēng)俗文化。

　　農(nóng)村村口大門圖片樣式有哪些呢？樣式基本就是沖天式和檐樓式兩種，主要區(qū)別是就是雕刻圖案的區(qū)別，村口石大門浮雕花卉是吉祥圖案中最常用的圖案之一，下圖是經(jīng)典的農(nóng)村村口大門圖片樣式。

　　雕刻特色：運用了我們經(jīng)常可看到如意的圖案，如意又稱“癢癢撓”、“不求人”，原為一種搔背癢的器物，后成為一種玩賞品。因為其名字“如意”，與人們稱心如意、萬事如意等美好祝福一致，因此它成為了吉祥物，被廣泛用于美麗村莊大門效果圖中，其形狀由一柄頭組成，頭端多作靈芝行或云葉形，將其雕刻在石牌坊上，作為吉祥如意的象征，表達了人們的美好愿望。如我們制作的廣州馬崗村大北街的馬崗村石大門上的如意圖案，雕刻得大氣而清晰，十分精致。上述都是農(nóng)村村口大門牌坊上出現(xiàn)較多得雕刻圖案。

　　中國古代城邑中居民的聚居單位稱為“里”，“里”四面建圍墻封閉起來，里門叫做“閭”。北魏以后“里”改稱為“坊”，閭門和坊門是居民日常出入的必經(jīng)之路。為了宣揚教化，官府便借助閭門、坊門對里坊內(nèi)居民的嘉德懿行加以表彰，將表彰辭句標(biāo)在閭門坊門上，這種做法就叫做“表闖”或是“旌表”。宋以后里坊制度瓦解，坊門失去了宵禁防范的作用，墻去門留，坊門以象征性大門的形式流傳下來，并逐漸轉(zhuǎn)化成為通行無礙，僅起標(biāo)示作用的牌坊樣式。

　　石牌坊的形制較為簡單，由沖天柱與額枋構(gòu)成，通常為兩柱一間或四柱三間。牌坊用的沖天柱是由“恒表”演變而來。“恒表”又稱“華表”、“謗木”，是古代帝王虛心納諫的路標(biāo)，也是古代重要建筑物的裝飾物。古代地方官員入京，常常出現(xiàn)分不清方位（轉(zhuǎn)向）的情況，看到石刻華表，就看到了皇宮大門的標(biāo)志。華表上邊的異獸頭朝南意為望君歸，頭南尾北，兩翼為東西，可以明確地指示方向。恒表與坊門相結(jié)合，便形成了“烏頭門”，烏頭門又行生出了“欞星門”及“沖天石牌坊”。而欞星門只在壇廟、宗祠、家族建筑中使用，以后又出現(xiàn)現(xiàn)在的經(jīng)典樣式的農(nóng)村石大門。

　　雕刻特點就是圖案設(shè)計普通但是經(jīng)典，這時候村口大門雕刻圖案也豐富起來，還有很多種動物和植物圖案，如鹿、鶴、蝙蝠、喜鵲、、蓮花、牡丹、松、竹、梅、蘭等以及其他諸如繡球、綬帶、壽字紋等圖案，這些圖案都不是隨心所欲，任意雕繪在農(nóng)村村口大門牌坊上的，每一種圖案都有其象征意義，有著豐富內(nèi)涵的。它們或單獨出現(xiàn)，或組合成各種包含吉祥語的吉祥圖案，都是代表著農(nóng)村人們的美好愿望和祝福，都包含著人們對某些事物的信仰和崇拜，都顯示了中國古代豐富多彩的民風(fēng)民俗。每一座美麗鄉(xiāng)村大門牌坊都是這個村子和雕刻工匠共同參考，用心制作出來的。對我們研究古代民風(fēng)民俗的極其珍貴的實物，對我們研究了解古代人們的民俗信仰具有重要價值。

　　村口大門樣式特點是雕刻樣式簡易大氣，和其他不一樣的地方就是對聯(lián)雕刻，這座我們嘉祥縣長城石雕廠設(shè)計制作的書法藝術(shù)在傳統(tǒng)村口大門石牌坊上運用是最直接且意蘊深長的，也是能體現(xiàn)這個村子的地位及人文素養(yǎng)的。大理石村門的書法是在石大門牌匾中心的位置，這個牌匾門頭結(jié)構(gòu)設(shè)計也是體現(xiàn)了對題字的重視和講究。在村口大門門頭字牌上，書法的字體在每個字牌環(huán)境下也不同。

　　村口大門門樓字牌的書法通過每個字體的表達，比如常有的有正面是村莊名字，反面是厚德載物、鐘靈敏秀等四個字的語境設(shè)計，一塊字牌的裝嵌，在整個的門裝飾中形成了點一線一面一體的美學(xué)審美意境。時代、社會、經(jīng)濟、技術(shù)、觀念的變化，也帶來了農(nóng)村村口大門牌坊的造型變化，牌坊由早期簡單的二柱一間單門石牌坊向復(fù)雜的多柱多間多樓的方向發(fā)展，到現(xiàn)在農(nóng)村村口大門設(shè)計更有時代特色。